2.2. Биологические предпосылки возникновения морали

Проблема биологических предпосылок возникновения нравственности, в основном, рассматривается исследователями натуралистического подхода, а также приверженцами диалектико-материалистического подхода, опирающихся на биосоциальную природу человека.

Большинство сторонников биосоциальной концепции призывают учитывать общебиологические закономерности поведения животных при изучении проблемы возникновения человеческой морали. По их мнению, мораль есть развитие биологических предпосылок на социальной основе. Согласно данной концепции, нравственные нормы изначально опирались на определённые прототипы поведения у животных предков людей.

Диалектико-материалистическая концепция утверждает идею закономерности возникновения социального на основе его биологических предпосылок и считает биологические предпосылки возникновения нравственности сущностными социальными свойствами. Этими предпосылками нравственности были предшествующие ей биологические формы отражения и регулирования взаимоотношений, свойственные высшим животным.

В противовес натуралистической концепции можно сказать, что законы развития нравственности качественно отличны от законов развития своих биологических основ и не сводятся к ним. Нравственность обладает собственными специфическими законами развития, но в то же время зависит от психофизиологических механизмов своего функционирования. Биологические основы нравственности не могут быть пассивным, безразличным фоном для её формирования и функционирования. Нравственность формируется в определённой конкретно-исторической обстановке в процессе его общественно-трудовой деятельности. Важную роль при этом играют воспитание и самовоспитание.

Социальная опосредованность биологических основ нравственности проявляется в том, что их формирование и развитие может происходить лишь в условиях социального образа жизни в процессе становления человека как социально-нравственного существа.