9.2. Научное и вненаучное познание

Вненаучное познание — это те знания, которые мы получаем в процессе повседневной практической жизни. Вненаучные знания не обладают строгостью и системностью научного знания. Они выполняют в жизни людей специфическую функцию — дают человеку возможность ориентироваться в повседневной жизни. Представьте себе жизнь человека, не умеет прилично обращаться с другими людьми, не умеет готовить и стирать, не умеет пользоваться столовыми приборами во время обеда. Несмотря на кажущуюся мелочность перечисленных факторов, жизнь человека может превратиться в сущий ад.

К вненаучному знанию относится также искусство (театр, художественная литература, изобразительное искусство и т. д.). Искусство также не обладает строгостью и системностью науки, но превосходит ее эмоциональностью, конкретностью, образностью. (Сравните описание коллективизации в романе М. А. Шолохова «Поднятая целина» с описанием этого процесса в учебнике по истории.)

Наука формируется вначале на основе, в недрах вненаучного познания. Вопрос о времени формирования науки остается открытым. Большинство исследователей истории науки считают, что наука (в подлинном смысле этого слова) формируется в XVII столетии в результате научной революции, которая была обусловлена становлением капиталистического способа производства. Капитализм остро нуждается в конкретных научных знаниях, которые внедряют в практику. Часто основоположниками новоевропейской науки считают по праву Ф. Бэкона и Дж. Локка. Они впервые в истории пришли к выводу, сто научными знаниями можно считать лишь те, которые проверены, доказаны опытом. Достижения античной и средневековой мудрости принято считать преднаучными, донаучными.

Наука отличается от вненаучного знания строгостью и системностью, она созидается специально подготовленными людьми, научными учреждениями. Любая наука начинается со строгой систематизации.

Уже в первой четверти ХIХ столетия формируется философия позитивизма, основоположником которой считается О. Конт (1798 −1857). Он пришел к выводу, человечество в своем развитии проходит три стадии: 1) религиозную (все непонятное объясняется ссылками на богов); 2) метафизическую (для объяснения происходящих процессов строятся умозрительные, метафизические учения); 3) позитивную (научную), когда мир осмысляется на основе теоретического осмысления фактов.

О. Конт и его последователи считали, что экспериментальное доказательство является критерием научного познания. Поскольку социо — гуманитарные науки не могут экспериментально доказать свои выводы, они не могут считаться наукой. Конт — основоположник социологии. Он попытался применить методы точных наук (в первую очередь физики) в исследовании конкретных общественных явлений. Примечательно, что вначале он именовал новую науку не социологией, а социальной физикой.